| ||
| ||||
"ومُن علىَّ ربى واهدِ قلبى" متى ألقاكَ كى تصفو ظنونى متى ألقاك كى أنسى همومى متى أنسى لقاءً كان فى ألم ٍ دفين ولا أنسى شجوناً دامت فى قلبى الحزين أيا قلباً حنوناً إنَّ قلبى هوى قلبك الغرِّ الثمين ِ أيا قلباً أناشدك الأمانى أيا قلباً ألا تعرف حنينى وطيبة ُ قلبكََ الفتان ِ تمسح على قلبى الأسى ..ظل الأنين ِ فلن أنسى كلاماً منك كان حنينٌ فى حنينٍ فى حنين ولا تنسى بأنَّ الوصلَ ودٌ وأنَّ الدمع َلا يسأل جفونى متى .. تعيد الودَّ والحبَّ الأبىِّ وتمسح عن شجونى وعن عيونى فلا تنسى بأنى كنتُ يوماً قريبة لك من بين الغصون ِ فإن جئت فإنَّ حياتى تسعد بقربك فى الصباح وفى المساء وإن تبعد فلا قلبى تجده ولا نفسى ولا حتى عيونى وياأسفى على شكواى إنى أكفكف دمعَ قلبى وأنينى وياألماً قريباً سوف تُشفى بإذن الواحد ِ الأحد ِ الرحيم ِ ويا حلمى فلن أنساك أبداً ولن تشقى ولن تنساك جفونى فإن حُققت سوف تكونَ سُكنى وإلا ففى الجنة وبشرى ففى ألمى سأجدُ اللهَ عندى يريحُ القلبَ من ألم ٍ وحزن ِ وفى فرحى أقدمُ شكرَ قلبى إلى ربِّ العلا شكرى وودى فيارب الرضا أسمى آمالى ويارب الهدى ألهمنى رشدى بذكرِ الله ِ تصفو كلَّ نفس وحبُّ الله ِ يشفى كلَّ قلبِ فعفواً منكَ يُنسى كلَّ همِ وقرباً منكَ يجلو الحزنَ عنى وإنى لا أريد لها ختاماً فذكركَ يسرى منى مسرى دمى ولا أأمل بغيرِ رضاكَ عنى ولاتنسانى ربى فى علاك ومُنَ علىَّ ربى واهدِ قلبى ومُنَ علىَّ ربى واهدِ قلبى
| ||||
|
| ||||
أيهذا الشاكى. أيهذا الشاكى وما بك داء كيف تغدو إذا غدوت َ عليلاً إنَّ شرَّ الجناة ِ فى الأرض ِ نفسٌ تتوقى قبل َالرحيل ِ الرحيلا وترى الشوكَ فى الورودِ وتعمى أن ترى فوقها الندى إكليلا هو عبءٌ على الحياةِ ثقيلٌ من يظن الحياةَ عبئاً ثقيلا والذى نفسُهُ بغير جمال ٍ لا يرى فى الوجود ِ شيئاً جميلا ليس أشقى ممن يرى العيش َ مراً ويظنُّ اللذاتِ فيه فضولا أحكمُ الناس ِ يحكمون على الناس وهيهات أن يكونوا عدولا فتمتع بالصبح ما دمت فيه لا تخف أن يزولا حتى يزولا وإذا ما أظلَّ رأسك همٌّ قصِّر البحثَ فيه كيلا يطولا أدركت كنهها طيورُ الروابى فمن العار ِ أن تظلَّ جهولا ما تراها والحقلُ ملك سواها اتخذت فيه مسرحاً ومقيلا تتغنى والصقرُ قد ملك الجوَّ عليها ،والصائدون السبيلا تتغنى وقد رأت بعضَها يؤ خذُ حياً والبعض َ يقضى قتيلا تتغنى وعمرُها بعضُ عام ٍ أفتبكى وقد تعيشُ طويلا فهى فوقَ الغصون ِ فى الفجر ِ تتلو سورَ الوجد ِ والهوى ترتيلا وهى طوْراً على الثرى واقعاتٌ تلقطُ الحَبَّ أو تجرُّ الذيولا كلما أمسك َ الغصونَ سكونٌ صفََّقت للغصون ِ حتى تميلا فإذا ذهَّبَّ الأصيلُ الروابى وقفت فوقها تناجى الأصيلا فطلب ِ الحسنَ مثلما تطلبُ الأط يارُ عند الهجير ِ ظلاً ظليلا وتعلم حبُّ الطبيعة ِ منها واترك ِالقالَ للورى والقيلا كن غديراًيسيرُ فى الأرض ِرقرا قاً فيسقى من جانبيه الحقولا تستحمُّ النجومُ فيه ويلقى كلُّ شخص ٍ وكلُّ شىءٍ مثيلا لا وعاءً يقيّدُ الماءَ حتى تستحيلُ المياهُ فيه وحولا كن مع الفجر ِ نسمةً تُوسِعُ الأز هارَ شمَّاً وتارةً تقبيلا لا سموماً من السَّوافى اللواتى تملأُ الأرضَ فى الظلام ِ عويلا ومع الليل ِ كوكباً يُؤنسُ الغا بات ِ والنَّهرَ والرُّبى والسُّهولا لادُجَىً يكره العوالمَ والنّا سَ فيُلقى على الجميع ِ سدولا أيهذا الشاكى وما بكَ داء كن جميلاً تَرَ الوجودَ جميلا للشاعر:إيليا أبو ماضى | ||||
|
| ||||
"لكَ منى طيبُ الدعواتِ" "إلى ريحان ِ قلبى ..إلى أبى الحبيب" ياليت أيامى الأولى تعود لأقولَ لكَ ..كم أحببتكَ أحببتكَ منذ اليوم الأول من عمرى بل قبلَ حياة ِ الإنسان أحببتكَ قبلَ شروق ِ الشمس وسكون الليل.. وسحاب ٍ أبيض صافى ..صافى وحنون قد كنتُ أنادى .. وأنا أحبو.. أينَ أبى؟! فأجابونى..سيعود ليراكِ.. ويضمك وذهبتُ اسأل وأنادى .. فى الوادى أين أبى؟! لم يسمع أحدٌ صرخاتى إلا الودعات ِ صوتى يترددُ فى أذنى دون إجابات ِ الأبُ مسافر ُ أعواماً هكذا قالت لى الذفرات ِ قلتُ :وقلبى من يرعاه؟! لم يسمع أحدٌ شكواتى قالوا:سيعودُ بعدَ فراق ِ البسمات ِ جَمُدت عينى بعدَ بكاء ٍ طالَ وجال َ محا الضحكات ِ عشتُ العشرين َ لا أدرى ما مرَّ ؟! كم من دمعات ِ عشتُ قلبى يدمعُ قبل العين ِ يبكى ويرددُ آهاتى وذبلتُ فى بضع ِ سنين ٍ مروا كالدهر سنوات الزهر أينَ حياتى؟! ضاعت منى.. قربتُ الزهر أحياناً أحياناً بعض ُ البسمات ِ وقبلتُ هدايا ريحان ٍ طابَ وأحنى علىَّ ساعاتِ أهدى إلىَّ كل الأنواع كل الألوان قد عشتُ فى نعيم ٍ هادى حمداً لله ِ على قدره نشكره ..قلبى له راضى أوحشنى ..ريحانُ بلادى ريحانُ الحبِّ ..وأبوة كنتُ أرجوها بعَبراتِ أينَ أبى؟ لا..أين َبلادى؟! فالظلمُ طغى لم يتركَ حادى ويلى ..كم مر َّ من عمرى! ليتَ الصدقَ يعمُّ بلادى وبلادٌ باتت فى سبات ِ أحزنتُ ريحانَ الوادى أدمعته..ليتَ دمعاتى وشجونى وكل الأنات ِ لتكفر أنى أحزنته لتكفكف دمعات الهادى ولتدعوا لقلب ٍ أحببته وتريحُ قلبه المتهادى وتعيدُ حضناً قد بَعُدَ قد بحثت عنه رحلاتى لتعيدُ البسمةَ َ إلى قلبه وتسافر إلى جنح ِ الوادى! خاتمة سامحنى..قلباً أحببته وصفاتَ تجلٍّ ورشاد ِ يا صبراً بتُّ أرجوهُ وحنيناً سادَ الدمعات ِ يا حباً فى صفاء ِ الصبح ِ وسكوناً فى ليل ٍ هادى يا نفساً قد ذاقت غربة فى الشرق ِ وفى جنح ِ الوادى لم أعلم أنك ستنادى قلبى وتفكر ُّ إسعادى على بعد ٍ قد ذقتُ مراراً قلبه يتألم فى ثبات ِ يا حلماً بتُّ أرجوهُ لكَ منى طيبُ الدعوات ِ ابنتك :أميرة مصطفى 10/9/2007 | ||||
|
| ||||
وداعاً للتوتر ومرحباً بالسكينة. إخوتى فى الله .. صناع الحياة سلام الله عليكم ورحمته وبركاته . قرأت كتاباً أعجبنى وأتمنى أن يعجبكم وهو" وداعاً للتوتر .. مرحباً بالسكينة" للدكتورة ماجدة عامر، وأحب أن أحدثكم عنه. كلنا يمر بأزمات وعواصف وهكذا هى الدنيا ولكن العبرة كيف نستتفيد من هذه الأزمات بل وكيف نحولها إلى طاقات إيجابية. تتحدثُّ الكاتبة فى هذا الكتاب عن التفكير الإيجابى وأنه يؤثر على جسم الإنسان فلو شعر الإنسان مثلاً بالحزن فعليه أن يفكر تفكيراً إيجابياً لأنه لو استمر فى مشاعره السلبية فبالتالى سيتأثر جسده مثلاً المعدة ستتأثر والكبد فى حالة الغضب والكلية فى حالة الخوف والقلب فى حالة الصدمة ومن هنا كانت الأدعية التى علمنا إياها النبىّ صلى الله عليه وسلم خير معين للخروج من المشاعر والأحاسيس السلبية مثل: دعاء الهم والحزن:"اللهم إنى أعوذ بك من الهم والحزن ومن العجز والكسل ومن الجبن والبخل ومن غلبة الدين وقهر الرجال " فمن يقول هذه الكلمات إلا أذهبَ اللهُ عنه همَه وقضى عنه دينه . ومن دعاء سيدنا يونس "لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين "يقول الله تعالى :"فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجى المؤمنين" وأيضاً لمن ثقلت عليه الهموم :"حسبنا الله ونعم الوكيل" يقول الله تبارك وتعالى"فانقلبوا بنعمة ٍ من الله وفضل ٍ لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان َ الله". ولمن ابتلى بمكر الناس :"وأفوضُ أمرى إلى الله إن الله َ بصيرٌ بالعباد"يعقبها الله بقوله :"فوقاه اللهُ سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب". فلنستعن بالدعاء والذكر فهو نعم المعين ولنستعن بالقرآن فهو كلام ُ ربِّ العالمين "نزل به الروحُ الأمين على قلبك لتكون من الموقنين". أحياناً إخوتى يكون حل الأزمة هو الصبر وانتظار الفرج وانتظار الفرج عبادة . فلنوقن جميعاً أنَّ مع العسر يسراً وأنَّ الله َ العلىِّ القدير لن يتركنا فهو سبحانه يحب أن يسمع دعاءنا وعسى يكون صبرنا على مصاعب الدنيا جزاءه الجنة .فلنحيا مع القرآن فإن جنة الدنيا ذكر الله . | ||||
|
| ||||
الدرس الرابع:الجملة الفعلية . وهى التى تبدأ بفعل ، والفعل هو كلمة تدل على حدوث شىء فى زمن ٍ خاص. والأزمنة : إما ماض ٍ :وهو شىء تم وانتهينا من عمله ،مثل : صلى / عادَ / أكل َ . أو مضارع : وهو يدل على فعل نقوم به الآن أى ما زال مستمراً ، مثل: يكتب / يشرح / يصلى . أمر : هو طلب حدوث شىء بعد زمن التكلم ،مثل: اُكتب / اِقرأ. والفعل المضارع : يرفع بالضمة إذا لم يسبقه ناصب ولا جازم . وهو يبدأ بأحد الحروف المجموعة فى كلمة ( نأ يتُ) وهى حروف زائدة عن أصل الفعل فمثلاً الفعل: كتبَ . فنزيد النون مثل: نكتب ( ن للجمع المتكلم "نحن") . أو الهمزة ، مثل:أكتب ( للمفرد المتكلم "أنا") . أو الياء ، مثل : يكتب ( للمذكر). أو التاء ، مثل تكتب ( للمؤنث) . والفعل هنا لا بد له من فاعل يقوم به مثل: جاء الطالب . فجاء: هنا الفعل وهو فعل ٌ ماض والطالب: هنا هو الفاعل الذى فعل الفعل . والفاعل: هو اسمٌ يأتى بعد الفعل ويكون مرفوعاً . حدِّد الفاعل: يجرى الأطفال فى الحديقة / يذهب التلاميذ إلى المدرسة / اقرأ القرآن / كتب الشاعر القصيدة. أمثلة : خَلَقَ اللهُ الإنسانَ فى أحسن تقويم . خلق: فعلٌ ماض ، الله : لفظ الجلالة فى محل رفع فاعل. كتبتْ الطالبة ُ الدرسَ . كتبت : فعل ماض والتاء تاء التأنيث ، الطالبة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. كتبتُ الدرسَ : كتبَ فعل ماض، والتاء تاء الفاعل : ضمير مبنى فى محل رفع فاعل. تدريب:عَيِّن الفعل والفاعل مع إعرابهما مع تحديد نوع الفعل. "ألا بذكر الله تطمئن القلوب ". "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" . تفكر فى الكون وقل سبحان الله . (الفعل الأمر : فاعله ضمير مستتر تقديره أنت َ) . هكذا أنت ِ أيتها اللغة شامخة ً مفكرةً أصيلةً كهذا الحصان الأصيل. | ||||
|
| ||||
الدرس الثالث: الجملة الاسمية. الجملة الاسمية (تتكون من مبتدأ وخبر): وهى التى تبدأ باسم أو بضمير وسميناه المبتدأ وهو اسمٌ مرفوع يقع فى بداية الجملة الاسمية ولكى يكتمل معنى الجملة الاسمية كان لا بد لهذا المبتدأ من خبر له يتمم معناه . مثال:أولاً المبتدأ المفرد والخبرالمفرد لإعراب المبتدأ والخبر : الحياة ُ أمل ٌ:الحياة ُ :مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. أملٌ : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره . والاسم المفرد كما فى المثال علامة رفعه الضمة . أمثلة أخرى للمبتدأ والخبر المفرد : 1- السماءُ صافية ٌ . 2- الابتسامة ُ حلوة ٌ . 3- الجندىُّ شجاع ٌ . الاسم المفرد : هو ما دلَّ على واحد أو واحدة مثل : الطالب / الطالبة . الاسم المثنى : هو ما دلَّ على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون . مثل: الطالبان / الطالبين ، الطالبتان / الطالبتين . الجمع : هو ما دلَّ على أكثر من اثنين أو اثنتين والجمع ثلاثة أنواع: 1- جمع المذكر السالم : بزيادة واو ونون أو ياء ونون مثل : المترجمون / المترجمين. 2- جمع المؤنث السالم : بزيادة ألف وتاء مثل : المعلمات . 3- جمع التكسير : بتغيير صورة المفرد : مثل : الطلاب / الأشجار / القضاة / العلماء. علامات الإعراب : إن الضمة والفتحة والكسرة هى علامات الإعراب للاسم المفرد ،أما المثنى والجمع فيعربان بعلامات سميناها العلامات الفرعية وهى كما ذكرناها فالمثنى يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء ، وجمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء ،وجمع المؤنث السالم يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة وجمع التكسير يعرب إعراب المفرد . أمثلة : المعلمان حاضران / المعلم والطالب حاضران . المعلمتان حاضرتان / المعلمة والطالبة حاضرتان. المعلمون حاضرون / المعلمات حاضرات . القضاة عادلون. ثانياً:المبتدأ المبنى: ويكون ضمير أو اسم إشارة أو اسم موصول . مثل : هؤلاء الطلاب مجتهدون . " فأولئك هم المفلحون" هذه الوردة جميلة ٌ تلك الشجرة مورقة ٌ الذى يجتهد ينجح " وهو الذى فى السماء إلهٌ وفى الأرض إلهٌ ..." أنتم أيها التلاميذ بهجة النفس . مَن يعمل الصالحات وهو مؤمنٌ يحبه الله . ما برٌ يفنى وما خيرٌ يبلى. " مَن يؤمن بالله يهدِ قلبه" " مَن يتوكل على الله فهو حسبه" ثالثاً: أنواع الخبر : الخبر المفرد : الصدقُ نجاة / الورود بهيجة. الخبر الجملة : خبر جملة اسمية: الطفل ابتسامته ساحرة . (فالخبر هو ما يكمل معنى المبتدأ لتكون الجملة مفيدة فالورود بهيجة جملة مفيدة أعطتنى معنى ، والطفل ابتسامته ساحرة أعطتنى معنى أيضاً إذن هى خبر للمبتدأ وسميناه خبر جملة لأنه يتكون من أكثر من كلمة وهو خبر جملة اسمية . خبر جملة فعلية: الأطفال يفرحون بالنزهة. أمثلة على الخبر الجملة : الكتاب مؤلفه مجتهد . الطلاب أخلاقهم مهذبة. العدل أساس الملك . ملابس الأطفال ألوانها زاهية. طلب العلم غايته رضا الله . العلماء ورثة الأنبياء. الخط يبقى زماناً بعد صاحبه . العمل الصالح يبقى أثره . " الذين يذكرون الله قياما ً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون فى خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار " المؤمن يحب الخير . النزهة تنشط الإبداع . خبر شبه الجملة: شبه الجملة هى كل عبارة مكونة من : جار ومجرور مثل : المنزل. فى المنزل / على المكتب . ظرف بعده مضاف إليه مثل: قبل الظهر / أمام الحديقة. أمثلة : الراضون فى نعيم / الأطفال فى الحديقة / الحديقة أمام المنزل. رابعاً:معلومات مهمة: يمكن أن تدخل على المبتدأ لام مفتوحة تسمى لام الابتداء كما يجوز أن يسبقه حرف نفى أو استفهام ولاتؤثر هذه الحروف على المبتدأ من حيث إعرابه . أمثلة: "ولأجر الآخرة أكبرلو كانوا يعلمون" ما نيل المطالب بالتمنى هل أنت ناجح؟ فكر معى فى إعراب المبتدأ فى الأمثلة السابقة . ولأجرُ: اللام لام الابتداء وأجر: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. ما نيل : ما :حرف نفى ، نيل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. هل : حرف استفهام وأنت : ضمير مبنى فى محل رفع مبتدأ. استثناءات: أولاً: الأصل فى المبتدأ أن يكون معرفة ولكن يمكن أن يقع نكرة فى الحالات الآتية: 1- إذا كان موصوفاً : مثل : رجلٌ كريمٌ عندنا . 2- إذا أضيف إلى نكرة : مثل: طالبُ إحسان ٍ واقف . 3- إذا سبقه نفى : ما ظالمٌ ناجح . 4- إذا سبقه استفهام : هل رجلٌ فيكم ؟ ثانياً:حالات حذف المبتدأ: يحذف عادةً المبتدأ من العناوين كعناوين الكتب والقصص والصحف مثل: "الأخبار" والتقدير :جريدة الأخبار. يحذف أيضاً إذا كان مصدر نائباً عن فعله مثل:صبرٌ جميل ،وتقديره :موقفنا صبرٌ جميل. يحذف المبتدأ إذا دلَّ عليه دليل مثل: على المكتب جواباً لمن سأل أين الكتاب ؟ أى الكتاب على المكتب. ثالثاً: قد يتأخر المبتدأ عن الخبر: مثل: ممنوع التدخين ،التدخين : مبتدأ مؤخر. مثل : متى الامتحان ؟ (متى : اسم استفهام خبر مقدم ،الامتحان :مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة.) 2- إذا كان الخبر شبه جملة والمبتدأ نكرةغير موصوف ولا مضاف مثل: عندى كتاب ،ٌ فعندى : جار ومجرور فى محل رفع خبر مقدم ، وكتاب :مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. | ||||
|
| ||
الدرس الثانى: الجملة المفيدة :هى كل ما تركب من كلمتين أو أكثر وأفاد معنى تاما ً .وتنقسم الجملة المفيدة إلى : 1- جملة اسمية : وهى التى تبدأ باسم ٍ أو ضمير مثل:الحياة ُ أمل/ النحو سهلٌ /نحن طلاب العلم. 2- جملة فعلية : وهى التى تبدأ بفعل مثل : اشكر الله على نعمه / جاء طالب العلم / يكتب الشاعر قصيدته/ ادع ُ الله َعند نزول المطر . شبه الجملة :هى كل عبارة مكونة من : 1- جار ومجرور : فى المنزل / على المكتب . 2- ظرف بعده مضاف إليه : فوق الشجرة / عند الفجر . معلومات نحوية مفيدة :من أنواع المعارف : الاسم المعرفة: هو الاسم الذى يدل على شىء معين معروف لَدى المتكلم والمخاطب . من المعارف : 1- العَلم : والعلم يدل على شخص أو مكان . مثل العلم المفرد: إبراهيم / مَريَم / مَكة / مِصر . العلم المركب : 1-العلم المركب المزجى : بور سعيد / سيدى بشر. 2- العلم المركب الإضافى : عبد المجيب / عبد الرحيم . والعلم له ثلاثة أقسام : 1- لقب : وهو ما يشعر برفعة المسمى أو ضعته ،مثل :الصادق الأمين / الصِديق / الفاروق / ذو النورين . 2- كنية: وهى ما بدئَ بأب أو أم أو ابن مثل: أبو بكر / أ |